卷一　草部一
001黄耆補気固表瀉火	甘温，生用固表，無汗能發，有汗能止，丹溪云：黄耆大補陽虚自汗，若表虚有邪，不汗出者服此又能自汗。朱震亨號丹溪著．本草補遺）温分肉，實腠理，瀉陰火，解肌熱。炙用補中，益元氣，温三焦，壯脾胃，脾胃一虚，土不能生金，則肺氣先絶。脾胃和緩，則肺氣旺而肌表固實，補中即所以固表也。生血生肌。氣能生血，血充則肉長。經曰：血生肉。排膿内託，瘡癰聖藥。毒氣化則成膿，補氣故能内託，癰疽不能成膿者死不治，毒氣盛而元氣衰也，痘症亦然。痘症不起，陽虚無熱者宜之。（新安汪機）治痘證虚寒不起，用四君湯子加，黄耆、紫草多効，間有枯萎而死者，自咎用藥之不精，思之至忘寢食，忽悟曰：白朮燥濕，茯苓滲水，宜痘漿之不行也。乃減去二味，加官桂、糯米以助其力，因名保元湯。人參、白朮、茯苓、甘草名四君子湯。王好古曰：黄耆實衛氣是表藥，益脾胃是中州藥，治傷寒尺脈不至，補腎元是裏藥。甄權謂：其補腎者氣為水母也。曰華謂：其止崩帶者，氣盛則無陷下之憂也。蒙全曰：補気藥多補血，藥亦從而補氣，補血藥多補氣，藥亦從而補血。益氣藥雖加當歸，因勢寡功被參耆所據。補血湯數倍于當歸，亦從當歸所引而補血。黄耆一兩、當歸二錢名補血湯。氣藥多而云補血者，氣能生血，又有當歸為引也。〇表旺者不宜用，陰虚者宜少用，恐升氣於表而裏愈虚矣。汪機號石山著（本草會輯）。〇王好古號海藏著（本草湯液）。〇甄權著（藥性論）。曰華著（大明本草）。陳嘉著（本草蒙荃）。為補藥之長，故名耆。俗作芪。皮黄肉白，堅實者良。入補中藥，搥扁蜜炙，達表生用。或曰：補腎及治崩帶、淋濁宜鹽水浸炒。昂按：此説非也，前證用黄耆，非欲抑黄蓍使入腎也，取其補中升氣，則腎受蔭，而帶濁、崩淋自止。即日華氣盛自無陷下之憂也。有上病而下取，有下病而上取，補彼經而益及此經者，此類是也。茯苓為使，惡龜甲、白蘚皮，畏防風。東垣曰:黄耆加防風，其功亦大，乃相畏而更以相使也。李東垣著．用藥法篆。
002甘草有補有瀉能表能裏可升可降	味甘，生用氣平，補脾胃不足，而瀉心火。火急甚者，必以此緩之。炙用氣温，補三焦元氣，而散表寒。入和劑則補益，入汗劑則解肌，解退肌表之熱。入涼劑則瀉邪熱，白虎湯、瀉心湯之類。入峻劑則緩正氣，薑、附加之，恐其僭上，硝、黄加之，恐其峻下，皆緩之之意。入潤劑則養陰血．炙甘草湯之類。能協和諸藥，使之不爭，生肌止痛，土主肌肉，甘能緩痛。通行十二經，解百藥毒，凡解毒藥並須冷飲，熱則不效。小兒初生，拭去口中惡血，綿漬汁，令咂之能解胎毒。故有國老之．稱中滿證忌．之。甘令人滿。亦有生用為瀉者，以其能引諸藥至於滿所。（經云）以甘補在甘草部斷落．〇之以甘瀉之是已。故（別録）（權甄）並云：除滿，脾健運則滿除也。（仲景）治痞滿，有甘草瀉心湯。又甘草得茯苓，則不資滿而反泄瀉。〇（陶宏景）註（明醫別録）發明藥性。大而結者良，補中炙用，瀉火生用，達莖中．腎莖．用梢。梢止莖中痛，淋濁證用之。白朮、苦參、乾漆為使。惡遠志，反大戟、芫花、甘遂、海藻，然亦有並用者。（胡洽）治痰癖，十棗湯加甘草。（東垣）治結實，與海藻同用。（丹溪）治勞瘵，蓮心飲與芫花同行。非妙達精微者，不知此理。「十棗湯」芫花、甘遂、大戟等分，棗十枚。（仲景）治傷寒表已解，心下有水氣，喘咳之劑。（時珍曰）甘草，外赤、中黄，色兼坤、離。味濃、氣薄、質全土德，協和羣品，有元老之功。普治百邪，得王道之化，贊帝力而人不知，〇參神功而己不與，可謂藥中之良相也。（昂按)，甘草之功用如是，故（仲景）有甘草湯、甘草芍藥湯、甘草茯苓湯、炙甘草湯，以及麻黄、桂枝、葛根、青龍、理中、四逆、調胃、建中、柴胡、白虎等湯，無不重用甘草，贊助成功，即如後人，益氣、補中、瀉火、解毒諸劑，皆倚甘草為君，必須重用，方能建效，此古法也，奈何時師，毎用甘草不過二三分而止，不知始自何人，相習成風，牢不可破，殊屬可笑，附記以正其失。
003人参大補元気瀉火	生甘苦，微涼，甘補陽，微苦微寒，又能補陰。熟甘温。大補肺中元氣，東垣曰；肺主氣，肺氣旺則四臟之氣皆旺，精自生，而形自盛。（十劑曰）補可去弱，人參、羊肉之屬是也。人參補氣，羊肉補形。瀉火，得升麻，補上焦瀉肺火。得茯苓，補下焦瀉腎火。得麥冬，瀉火而生脈。得黄耆、甘草，乃甘温退大熱（東垣曰）參、耆、甘草瀉火之聖藥，合用名黄耆湯。（按）煩勞，則虚而生熱，得甘温，以益元氣，而邪熱自退，故亦謂之瀉。益土．健脾。生金，補肺。明目開心，益智，添精神，定驚悸，邪火退，正氣旺，則心肝甯，而驚悸定。除煩渇，瀉火，故除煩；生津，故止渇。通血脈，氣行則血行。（賀汝膽曰）生脈散用之者，以其通經活血，則脈自生也。古方解散藥、行表藥，多用之，皆取其通經而走表也。破堅積，氣運積化。消痰水。氣旺，則痰行水消。治虚勞内傷，傷於七情六慾，飲食作勞，為内傷；傷於風寒暑濕為外感。如内傷發熱，時熱時止；外感發熱，熱甚無休。内傷惡寒，得暖便解；外感惡寒，絮火不除。内傷頭痛，乍痛乍歇；内感頭痛，連痛無停。内傷，則手心熱；外感，則手背熱。内傷，則口淡無味；外感，則鼻塞不通。内傷，則氣口脈盛，多屬不足，宜温、宜補、宜和；外感，則人迎脈盛，多屬有餘，宜汗、宜吐、宜下。蓋左人迎主表，右氣口主裏也。（昂）按，（東垣）辨内傷、外感最詳，恐人以治外感者，治内傷也。今人，緣（東垣）之言，凡内傷風寒，發熱咳嗽者，概不輕易表散。毎用潤肺退熱藥，間附秦艽、蘇梗、柴胡、前胡一二味，而羌活、防風等，絶不敢用。不思秦艽、陽明藥，柴胡、少陽藥，於太陽有何涉乎？以致風寒久鬱，嗽熱不止，變成虚損，殺人多矣。此又以内傷治外感之誤也，附此正之。」發熱自汗，自汗屬陽虚，盜汗屬陰虚。亦有過服參、耆，而汗反盛者，以陽盛陰虚，陽愈補，而陰愈虧也。又宜清熱、養血，而汗止自。多夢紛紜，嘔噦反胃，虚咳喘促，（蒙荃曰）歌有肺熱還傷肺之句，惟言寒熱，不辨虚實。若肺中實熱者忌之，虚熱者服之何害。又曰：諸痛無補法不用參耆。若久病虚痛，何嘗忌此耶。瘧痢滑瀉，始痢宜下，久痢宜補，治瘧意同。（丹溪曰）葉先生患痢，後甚逼迫，正合承氣證。予曰：氣口脈虚，形雖實而面黄白，必過飽傷胃。與參、朮、陳、芍十餘帖，三日後，胃氣稍充，再與氣承湯二帖而安。（又曰）補未至而下，則病者不能當；補已至而弗下，則藥反添病。匪急、匪徐，其間不容髮噫。微哉！（昂）按，此先補後下法之變者也，非胸有定見者，不可輕用，然後學亦宜知之。「大承氣湯」大黄、芒硝、枳實、厚朴。淋瀝脹滿，（發明云）胸脅逆滿，由中氣不足作脹者宜補之，而脹自除。經所謂：塞因塞用也。俗醫泥於作飽不敢用，不知少服反滋壅閉，多服則宣通，補之正所以導之也。（皇甫蒿）著（本草發明）。中暑中風，及一切血證。「（東垣曰）古人治大吐血，脈芤洪者，並用人參。脫血者，先益其氣，蓋血不自生，須得生陽氣之藥乃生，陽生則陰長之義也。若單用補血藥，血無由而生矣。凡虚勞吐血，能受補者易治，不能受補者難治。」黄潤緊實似人形者良。去蘆用。補劑用熟，瀉火用生。煉膏服，能回元氣於無何有之鄕。有火者，天冬膏對服。參生時背陽向陰，不喜風日。宜焙用，忌鐵。茯苓為使，畏五靈脂。惡皂莢、黑豆、紫石英、人溲、鹹鹵，反藜蘆。言聞曰：（東垣）理脾胃、瀉陰火，交泰丸内用人參、皂莢，是惡而不惡也。古方療月閉，四物湯加人參、五靈脂，是畏而不畏也。又療痰在胸膈，人參、藜蘆同用，而取其涌越，是激其怒性也。非洞奧達權者不能知。人參蘆能涌吐痰涎，體虚人用之，以代瓜蒂。丹溪曰；人參，入手太陰，補陽中之陰，蘆反能瀉太陰之陽，亦猶麻黄根、苗不同。痰在上膈、在經絡，非吐不可，吐中就有發散之義。一婦性躁、味厚，暑月因怒而病呃，作則舉身跳動，昏不知人，其人形氣俱實，乃痰因怒鬱，氣不得降，非吐不可。以參蘆半兩，逆流水煎服，吐頑痰數碗，大汗昏睡而安。參條、參鬚主治同，功緩。人參，向以上黨為貴，今則以吉林野參為上，其次則以吉林種參、高麗參皆功倍黨參。
004沙参補陰瀉肺火	甘苦微寒味淡体軽．専補肺気．清肺養肝．兼益脾腎．脾為肺母，腎為肺子。久嗽肺痿．金受火剋者宜之．寒客肺中作嗽者．勿服．人參補五臟之陽，沙參補五臟之陰。肺熱者，用之以代人參。似人参而體軽．鬆白実者良．生沙地者長大．生黄土者痩小．畏防已反藜廬．北地真者難得。鄭奠一曰；能療胸脾、心腹痛、邪熱結。去皮膚游風、疥癬、惡瘡、疝氣、崩帶。沙參分南北兩種，北者良，南者功用相同，而力稍緩。
005丹参補心生血去瘀	氣平而降，本經微寒。宏景曰；性應熱。味苦，色赤，入心與包絡。破宿血，生新血，瘀去然後新生。安生胎，養血。墮死胎，去瘀。調經血，風寒濕熱，襲傷營血，則經水不調。先期屬熱，後期屬寒。又有血虚、血痰、氣滯、痰阻之不同。大抵婦人之病，首重調經，經調則百病散。除煩熱，功兼四物，一味丹參散，功同四物湯。為女科要藥。治冷熱勞，骨節痛，風痺不隨，手足緩散，不隨人用。經曰；足受血而能步，掌受血而能握。腸鳴腹痛，崩帶癥瘕，音征加。癥者，有塊可徵；瘕者，假也，移動聚散無常，皆血病。血虚血瘀之候。又治目赤疝痛，瘡疥腫毒，排膿生肌。（鄭奠一曰）丹參養神定志，通利血脈，實有神驗。畏鹹水，忌醋，反藜蘆。
006玄参補水瀉無根之火	苦鹹微寒．色黒入腎．能壮水以制火．散無根浮游之火．腎水受寒，真陰失守，孤陽無根，發為火病。益精明目．利咽喉．通二便．治骨蒸傳屍．傷寒陽毒発斑．亦有陰證發斑者。懊憹．鬱悶不舒。煩渇．温瘧．灑灑喉痺．咽痛．本腎藥，而治上焦火證，壯水以治火也。腎脈，貫肝膈，入肺中，循喉嚨，系舌本。腎虚，則相火上炎，此喉痺、咽腫、咳嗽、吐血之所由來也。潮熱、骨蒸亦本於此。此與黄耆能治下焦帶濁、崩淋同義。瘰癧結核．癰疽鼠瘻．脾虚泄瀉者忌用．蒸過焙用．勿犯銅器．悪黄耆．山茱薑棗．反藜廬．
007白朮補脾燥湿	苦燥湿．經曰；脾苦濕，急食苦以燥之。甘補脾．温和中．在血補血．在気補気．同血藥則補血，同氣藥則補氣。無汗能発．有汗能止．濕從汗出，濕去汗止。止汗同耆、芍之類，發汗加辛散之味。燥湿則能利小便．生津液．既燥濕而又生津何也，（汪機曰）脾惡濕，濕勝則氣不得施化，津何由生？用白朮，以除其濕，則氣得周流，津液而生矣。止泄瀉．凡水瀉，濕也。腹滿腸鳴而瀉，火也。水火激相則腸鳴。痛甚而瀉，瀉而痛減者，食也。完穀不化，氣虚也。在寒傷下利，則為邪熱不殺穀也。久瀉，名脾泄，腎虚而命火衰，不能生土也。有積痰壅滯，肝氣不能下，大腸虚而作瀉者，宜豁痰。有傷風瀉泄者，宜散風。如脾虚溼瀉者，宜白朮。凡治瀉，丸、散優於湯劑。消痰水腫滿．黄疸湿痺．補脾則能進飲食．袪勞倦．脾主四肢，虚則倦怠。止肌熱．脾主肌肉。化癥癖．同枳實則消痞，一消一補名枳朮丸，荷葉燒飯為丸。脾運則積化也。和中則能已嘔吐．定痛安胎．同黄耆則安胎，黄芩除胃熱，白朮補脾，亦除胃熱，利腰臍間血。蓋胎氣繫於脾，脾虚則蒂無所附，故易落。利腰臍血者，濕除，則血氣流行也。血燥無濕者禁用．能生膿作痛潰瘍忌之．補氣故也。凡脹滿者忌用。白朮閉氣，然亦有塞因塞用者。肥白者出浙地，名「雲頭朮」，燥白出宣歙名「狗頭朮」，差勝於浙。用糯米泔浸，借穀氣以和脾。陳壁土炒．藉土氣以助脾。或蜜水炒．人乳拌用．潤以制其燥。（千金方云）有人病牙齒長出口，艱於飲食者，名髓溢。單用白欲朮妙。於朮，出浙江於潛，因以名之。今出仙居及江西，功倍白朮價貴。天生朮至少，價非常貴昂。
008蒼朮補脾燥湿昇陽散鬱	甘温辛烈。燥胃強脾，發汗除濕，能升發胃中陽氣，東垣曰；雄壯上行能除濕，下安太陰，使邪氣不傳入脾。止吐瀉，逐痰水。許叔微云；蒼朮能治水飲之澼囊，蓋脾燥以去濕；崇土以填脾。日用蒼朮一斤，大棗五十枚，去皮搗，麻油半兩，水二盞研，濾汁和丸，名神朮丸。丹溪曰；實脾土，燥脾磯溼，洵是治痰之本。消腫滿，辟惡氣，辟一切嵐瘴、邪惡鬼氣，暑濕月焚之隹。夷堅志云；有士人游西湖，遇一女子，明媚動人，重幣求之不得，又五年，重尋舊遊，悵然空返，忽遇女子，士欣然并行寓旅館，留半歳，將議偕逝，女曰：向自君去，憶念苦甚，感疾而亡，今非人也。但君浸陰氣深，當暴瀉，宜服平胃散，以補安精血。士驚惋曰：藥味皆平，何得取效。女曰：中有蒼朮，除邪氣，乃為上品也。散風寒濕，為治痿要藥。陽明虚，則宗筋縱弛，帶脈不引，故萎蹶。蒼朮，陽明經藥。（經曰）治痿，獨取陽明。合黄柏為二妙散，加牛膝名三妙散。又能總解痰、火、氣、血、濕、食六鬱。丹溪曰；諸鬱皆因傳化失常，氣不得升降，病在中焦。將欲升之，必先降之；將欲降之，必先升之。越麴丸，用蒼朮、香附，蒼朮能徑入諸經，疏泄陽明之濕，通行歛濇。香附乃陰中快氣之藥，一升一降，故鬱散而平。及脾濕下流，腸風帶濁。帶濁，赤者，濕傷血分，從心小腸來；白者，濕傷氣分，從肺大腸來，並有寒熱二證。亦有因痰而帶濁者，宜二陳加二朮、升、柴。燥結多汗者忌用。南陽文士，値亂，逃壺山，饑困，有人教餌朮，遂不飢，數十年後歸家，顏色更少，氣力轉健。朮，一名山精，一名山薑。導仙録曰；子欲長生，當服山精，子欲輕翔，當服山薑。昂按；蒼朮善發汗，安能長遠服食。文士仙録之説，要亦方書誇張之言也。出茅山，堅小有硃砂點者良，糯米泔浸，焙乾，同芝麻炒，以制其燥。二朮皆防風地楡．為使。主略治同，第有止汗、發汗之異。古方本草不分蒼白，陶隱即宏景。君，言有兩種，始各施用。
009葳蕤(萎蕤) ｲｽﾞｲ平補而潤去風湿　（玉竹）	甘平補中．益気．潤心肺．悦顏色．除煩渇．治風淫濕毒．目痛皆爛．風濕。寒熱痁瘧．痁，詩廉切，亦瘧也。中風暴熱．不能動搖．頭痛．腰痛．凡頭痛不止者，屬外感，宜發散；乍痛乍止者，屬内傷，宜補虚。又有偏頭痛者，左屬風與血虚，右屬痰熱與氣虚。腰痛，亦有腎虚、氣滯、痰積、血瘀、風寒、濕熱之不同。凡挾虚、挾風濕者，宜萎蕤。莖寒自汗．一切不足之証．用代参耆．不寒不燥．大有殊功．昂按，萎蕤温潤、甘平，中和之品，若蜜製作丸，服之數斤，自有殊功。與服何首烏、地黄者，同一理也。若僅加數分於煎劑，以為可代參、耆，則失之遠矣。大抵此藥性緩，久服方能見功，而所主者，多風濕、虚勞之緩證。故臞仙以之服食，南陽用治風濕，千金外臺亦間用之，未嘗恃之為重劑也。若急虚之證，必須參、耆方能復脈回陽。斯時即用萎蕤斤許，亦不敵參耆數分也。時醫因李時珍有可代參、耆之語，凡遇虚證，輒加用之，曾何益於病者分毫哉。拙著方解，欲採萎蕤，古方可以入補劑者，終不可得，則古人之罕用，亦可見矣。以黄精而差小．黄白多鬚．二藥功用相近，而萎蕤更勝。竹刀刮去皮節．蜜水．或酒浸蒸用．畏鹹歯．陶宏景曰；本經有女萎，無萎蕤。別録；有萎蕤無女蕤。功用正同，疑名異爾。玉竹、黄精用以調脾肺最為合宜，皆潤不助濕，燥不礙肺。
010黄精 (平補而潤)	甘平。補中益氣，安五臟，益脾胃，潤心肺，填精髓，助筋骨，除風濕，下三蟲。以其得坤土之精粹，久服不饑。氣滿，則不飢。脂川，有人虐使婢，婢逃入山，拔草根食之，甚美，久食不飢。夜宿樹下，見草動疑為虎，上樹避之，及曉而下，凌空若飛鳥，家人採薪見之，告其主，設網捕不得。或曰：此豈有仙骨，不過服食靈藥耳。遂設酒饌於路，果來食之，食訖，遂不能去，擒而詢之，指所食之草，乃黄精也。俗名「山生薑」，九蒸九晒用。仙家以為芝草之類，服之長生。
011狗脊平補肝腎	苦堅腎，甘益血，能強汗。温養氣。治失溺不節，腎虚。脚弱腰痛，寒濕周痺，經曰；内不在臟腑，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，命曰周痺。除風虚，強機關，利俛仰。滋腎、益肝，則骨健而筋強。　有黄毛，如狗形，故曰「金毛狗脊」。去毛，切酒拌蒸。萆薢為使，熬膏良。
012石斛平補脾腎	甘淡入脾，而除虚熱，鹹平入腎，而濇元氣。益精強陰，暖水臟，平胃氣，補虚勞，壯筋骨。療風痺腳弱，發熱自汗，夢遺滑精，囊澀餘瀝。雷斅曰；石斛鎮髓。昂按，石斛，石生之草，體瘦無汁，味淡難出，置之煎劑，猝難見功，必須熬膏，用之為良。光澤如金釵股，短而中實，生石上者良，名「金釵石斛」。長而虚者名「水斛」，不堪用。去頭根，酒浸用，惡巴豆，畏殭蠶。細剉水浸，熬膏更良。石斛，養胃聖藥。鮮者更涼，潤燥生津。
013遠志補心腎	苦洩熱，温壯氣，辛散鬱。主少手陰，心。能通腎氣上達於心，強志益智，補精壯陽，聰耳明目，利九竅，長肌肉，助筋骨。治迷惑善忘，驚悸夢洩，能交心腎。時珍曰；遠志入足少陰腎經，非心經藥也。強志益精，故治健忘。蓋精與志，皆藏於腎，腎精不足，則志氣衰，不能上通於心，故健忘夢洩也。腎積奔豚，一切癰疽。酒煎服。經疏曰；癰疽，皆屬七情憂鬱惱怒而得，遠志，辛能散鬱。昂；按，辛能散鬱者多矣，何獨遠志。三因云；蓋亦補腎之力耳。繆希雍著；本草經疏。去心，甘草水浸一宿用，畏珠珍、藜蘆，得茯苓、龍骨良。
014石菖蒲宜通竅補心	辛苦而温，芳香而散。補肝益心，開心孔，利九竅，明耳目，發音聲，去濕逐風．除痰消積，開胃寬中。療噤口毒痢，楊士瀛曰；噤口雖屬脾虚，亦熱閉胸膈所致。用木香失之温，山藥失之閉，唯參苓白朮散加菖蒲，米飲下，胸次一開，自然思食。菖蒲、黍米、酸酒治一切風。風痺驚癇，崩帶胎漏，消腫止痛，解毒殺蟲。李士材曰；仙經稱為水草之精英，神仙之靈藥，用泔浸，飯上蒸之，藉穀氣而臻於中和，真有殊常之效。又曰：芳香利竅，心脾良藥，能佐地黄、天冬之屬，資其宣導，若多用、獨用，亦耗氣血而為殃。李士材著；藥性解本草通玄。根瘦節密，一寸九節者良，去皮微炒用。秦艽為使，惡麻黄，忌飴糖、羊肉、鐵器。
015牛膝補肝腎散瘀血	苦酸而平．足厥陰少陰経薬．肝腎能引諸薬下行．酒蒸則甘．酸温．益肝腎．強筋骨．肝主筋，腎主骨。治腰膝骨痛．足痿筋攣．下行故理足，補肝則筋舒，血行則痛止。陰痿失溺．筋衰則陰痿，腎虚則失溺。久瘧下痢．傷中少気．以上皆補肝、腎之功。生用則散悪血．破癥結．血行則結散。治心腹諸痛．淋痛尿血．熱蓄膀胱，便濇而痛，曰淋。氣淋，便濇餘澀。勞淋，房勞即發。冷淋，寒戰後溲。膏淋，便出如膏。石淋，精結成石。尿血，即血淋也。色鮮者，心與小腸實熱；色瘀者，腎與膀胱虚冷。（張子和曰）石淋，乃肝經移熱於胞中，日久熬煎成石，非腎與小腸病也。大法治淋，宜通氣清心，平火利濕，不宜用補，恐大熱，得補增劇也。牛膝，淋證要藥，血淋尤宜用之，杜牛膝亦可。又有中氣不足，致小便不利者，宜補中益氣。經所謂：氣化則能出是也。忌用淋藥通之。経閉産難．下行之效，誤用墮胎。喉痺歯痛．引火下行癰腫悪瘡．金瘡傷折．以上皆悪血之功出竹木刺．搗瀾罨之即縦瘡口合刺猶自出　然性下行．而滑竅．夢遺失精．及脾虚下陥．因而腿膝腫痛者．禁用．○出四川．及壞慶府．長大肥潤者良．下行生用．入滋補薬酒浸蒸．悪亀甲．畏白前．忌羊肉．
016甘菊花袪風湿補肺腎明目	味兼甘苦．性稟和平．備受四気．冬苗、春葉、夏蕊、秋花。飽経霜露得．金水之精居多．能益金水二臟．肺腎。以制火而平木．心肝。木平則風息．火降則熱除．故能養．目血．去翳膜．與枸杞相對，蜜丸久服，永無目疾。治頭目眩運．風熱。散湿痺遊風．　以単瓣味甘者入薬．花小味苦者，名苦薏非真菊也。牧署閒談云；真菊延齡，野菊瀉人。朮枸杞地骨皮爲使．黄者入陰分．白者入陽分．紫者入血分．可薬可餌．可醸可枕．仙経重之．甯産白菊，今人用以點茶，夏月飲之，清暑、退熱、解毒。
017五味子補肺腎濇精気．	性温．五味倶備．皮甘、肉酸、核中苦辛，都有鹹味。酸鹹為多．故専収斂肺気．而滋腎水．氣為水母。經曰、肺欲收，急食酸以收之。好古曰、入手太陰血分，足少陰氣分。益気生津．肺主氣，歛故能益，益氣故能生津，夏月宜常服，以瀉火而益金。補虚明目．強陰濇精．仲景、八味丸加之補腎，蓋内核似腎，象形之義。退熱歛汗．止嘔住瀉．寧嗽定喘．感風寒而喘嗽者，當表散宜羌、防、蘇、桔；痰壅気逆而喘嗽，當清降，宜二陳及蘇子降氣湯；水氣逆而喘嗽者，宜小青龍、半夏茯苓湯；氣虚病久而喘嗽者，宜用人參五味。除煩渇．消水腫．解酒毒．收耗散之気．瞳子散大．嗽初起．脈数．有実火者忌用．丹溪曰、五味，收肺氣，非除熱乎？補腎，非暖火臟乎？乃火熱嗽必用之藥。寇氏、所謂食之多虚熱者，補收之驟也。〇問守泉毎晨呑北五味三十粒，固精氣，益五臟。北産紫黒者良．入滋補薬蜜浸蒸．入労嗽薬生用．倶捶碎核．南産色紅而枯．若風寒在肺．宜南者．蓯蓉為使．悪葳蕤．熬膏良而．
018天門冬瀉肺火補腎水潤燥痿	甘苦大寒．入手太陰．肺。気分清金降火．益水之上源．肺為腎母。下通足少陰腎．苦能堅腎，寒能去腎家濕熱，故亦治骨痿。滋腎潤燥．止渇消痰．蒙荃曰、腎主津液，燥則凝而為痰，得潤劑則痰化，所謂治痰之本也。沢肌膚．利二便．治肺痿腫癰．肺痿者，感於風寒，欬嗽短氣，鼻塞胸脹，久而成痿，有寒痿、熱痿二證。肺癰者，熱毒蘊結，咳吐膿血，胸中隱痛。痿重，而癰稍輕。治痿，宜養血補氣，保肺清火。治癰，宜瀉熱豁痰，開提升散。癰為邪實，痿為正虚，不可誤治。吐膿吐血．苦泄血滯，甘受元氣，寒止血妄行。痰嗽喘促．消渇乾．煩渇引飲，多食善飢，為消渇，由火盛、津枯。足下熱痛．虚労骨蒸．陰虚有火之証．然性冷利．胃虚無熱．及瀉者忌用．取肥大明亮者．去心皮酒蒸．地黄貝母為使．悪鯉魚．二冬熬膏為良．天冬，滋陰助元，消腎痰。麥冬，清心、降火、止上欬。
019麦門冬補肺清心瀉熱潤燥	甘微苦寒．清心潤肺．東垣曰、入手太陰氣分。強陰益精．瀉熱除煩．微寒能瀉肺火，火退則金清，金旺則水生，陰得水養則火降、心甯而精益。消痰止嗽．午前嗽多属胃火宜芩連梔柏知母石膏、午後嗽及日軽夜重者、多属陰虚宜五味麦冬知母四物行水生津．肺清，則水道下行，故治浮腫。火降，則腎氣上騰，故又治消渴。治嘔吐．胃火上衝則嘔，宜麥冬。又有因寒、因食、因痰、因虚之不同。痿蹶．手足緩縱曰痿蹶。陽明濕熱上蒸於肺，故肺熱葉焦，發為痿蹶。疏曰、麥冬実，足陽明胃經之正藥。客熱虚労脈絶短気．同人參、五味名生脈散。蓋心補脈，肺朝百脈，主肺、清心，則氣充而脈復。又有脈絶將死者，服此能復生之。夏火月旺灼金，服之尤宜。東垣曰、人參，甘寒，瀉火熱而益元氣；麥冬，苦寒，滋燥金而清水源；五味，酸温，瀉丙火而補庚金，益五藏之氣也。〇丙火小腸，庚金大腸，並主津液。肺痿吐膿血熱妄行脛枯乳閉．明目悦顏．益水清火。但性寒而泄気．弱胃寒人忌用．　肥大者良．去心用．入滋補薬酒浸．制其寒。　地黄車前為使．悪款冬花．苦参青箱木耳
020款冬花潤肺瀉熱止嗽	辛温純陽．瀉熱潤肺．消痰除煩．定驚明目治咳逆．上気喘渇．肺虚挾火。喉痺．肺痿肺癰．咳吐膿血．為治嗽要薬．燒煙以筒吸之亦良。百合、款冬等分蜜丸，名百花膏、治欬嗽痰血。凡陰虚勞嗽，通用款冬、紫菀、百部、百合、沙參、生地、麥冬、五味、知、柏、芩、芍。如内熱骨蒸，加丹皮、地骨。若嗽而復瀉者，為肺移熱於大腸，臟腑倶病；嗽而發熱不止者，為陰虚火炎，皆難治。寒熱虚実．皆可施用．本草匯曰、隆冬獨秀，先春開敷，得腎之體，先肝之用，故為温肺理嗽之最。大抵欬必因寒，寒為冬氣，入肺為逆，款冬非肺家專藥，乃使肺邪從腎順流而出。肺悪寒。（郭佩蘭）著（本草匯）十一二月開花．如黄菊．微見花．未舒者良．生河北關中，世多以枇杷蕊偽之。揀浄花．甘草水浸一宿．暴用．得紫菀良．杏仁為使．悪皀莢硝石玄参畏黄耆貝母連翹麻黄青葙辛夷．雖畏貝母，得之反良。
021紫菀潤肺瀉火	辛温肺潤．苦温下気．補虚調中．消痰止渇．治寒熱結気．咳逆上気．咳吐膿血．專治血痰，為血勞聖藥。肺経虚熱．小児驚癇．亦虚而有熱。能開喉痺．取悪涎。然辛散性滑．不宜多用独用．（本草匯曰）苦能達下，辛可益金，故吐血保肺，收為上劑。雖入至高善於達下，使氣化及於州都，小便自利，人所不知。（李士材曰）辛而不燥，潤而不寒，補而不滯，誠金君玉子，非多用獨用不能速效。州都膀胱也。根作節．紫色潤軟者良．人多以車前、旋覆根偽之，誤服誤人。去頭鬚．蜜水浸焙．用款冬花使．悪天雄瞿麦藁本遠志．畏茵蔯．白者名女菀．（時珍曰）紫入血分，白入氣分。
022旋覆花一名金沸草下気消痰	鹹能軟堅．苦辛能下気．行水．温能通血脈．入肺大腸経．消痰結．堅痞．唾如膏漆．噫気不除．噫，於介切，俗作噯。胸中氣不暢，故噯以通之，屬不足。亦有挾痰、挾火者，屬有餘。（仲景）治汗、吐、下後，痞硬噫氣，有代赭旋覆湯。大腸水腫．去頭目風．然走散之薬．冷利大腸．虚者慎用．類金銭菊．去皮帯蕊殻．蒸用．根能続筋．筋斷者，搗汁滴傷處，滓敷其上，半月不開，筋自續矣。
023百部潤肺殺虫	甘苦微温．能潤肺．治肺熱咳嗽．苦能瀉熱。有小毒．殺蚘蟯蠅蝨一切樹木蛀蟲．觸煙即死。治骨蒸傳尸．疳積疥癬．皆有蟲。（時珍曰）百部，亦天冬之類，故皆治肺而殺蟲，但天冬寒，熱嗽宜之；百部温，寒嗽宜之。根多成百．故名．取肥実者竹刀削去心皮．酒浸焙用．
024桔梗宜通気血瀉火散寒載薬上浮	苦辛而平．色白属金入肺．氣分。瀉熱．兼入手少陰心．足陽明胃経．開提気血．表散寒邪．清利頭目．咽喉．開胸膈滞気。凡痰壅喘促．鼻塞．肺氣不利。目赤．喉痺．咽痛．兩少陰火。歯痛．陽明風熱。口瘡．肺癰．乾咳．火鬱在肺。胸膈刺痛．火鬱上焦。下痢腹痛．腹満腸鳴．肺火鬱於大腸。並宜苦梗以開之．為諸薬舟楫．載之上浮．能引苦泄峻下之剤．至於至高之分成功．既上行，而又能下氣何也？肺主氣，肺金清，濁氣自下行耳。養血排膿．補内漏．故治肺癰。時珍曰；枳桔湯，治胸中痞滿不痛，取其通肺利膈下氣也。甘桔湯、通治咽喉口舌諸病，取其苦辛散寒，甘平除熱也。宋仁宗；加荊芥、防風、連翹遂名如湯聖。王好古；加味甘桔湯，失音加訶子，子音不出加半夏，上氣陳加皮，涎嗽加知母、貝母，咳渇加五味，酒毒加葛根，少氣加人參，嘔加半夏、生薑，吐膿血加紫蘇，肺痿加阿膠，胸膈不利加枳殼，痞滿加枳実，目赤加梔子、大黄，面腫加茯苓，膚痛加黄耆，発斑加荊、防，疫毒加牛蒡、大黄，不得眠加梔子。昂、按、觀海藏所加，則用藥之大較亦可識矣。去浮皮．泔浸微炒用．畏龍胆白芨猪肉．
025薺苨補和中解毒	寒利肺．甘解毒．能解百藥及蛇蠱毒，在諸藥中毒皆自解。和中止嗽．治消渇強中．渇證下消。莖長興盛，不交精出，名強中。消渇之後發為癰疽。癰腫疔毒．似人参而體虚．無心．似桔梗．而味甘不苦．奸賈多用以亂人參。時珍曰；薺苨即甜桔梗。
026馬兜鈴瀉肺下気	體輕而虚，熟則四開象肺，故入肺。寒能清肺熱，苦辛能降肺氣。時珍曰；錢乙、補肺阿膠湯用之，非取其補肺，取其清熱降氣則肺自安也。其中阿膠、糯米為補肺之正藥。昂按；清熱降氣，瀉之即所以補之，若專一為補，適以助火而益嗽也。治痰嗽喘促，血痔漏瘡，大腸經熱，漏，漏也。音閭，亦音漏。痔屬大腸，大腸與肺為表裏，肺移熱於大腸，故腸風痔漏。清腸熱，則腑熱亦清矣。千金；丹服，治水腫，以能瀉肺行水也。亦可吐蠱。湯劑中用之多作吐。蔓生實如鈴，去筋膜，取子用。
027白前瀉肺降気下痰	辛苦微寒．長於降気．下痰止嗽．治肺気壅実．胸膈逆満．虚者禁用．以牛膝．粗長堅直易断者．白前也．短小柔軟能彎者．白薇也．近道多有，形色頗同，以此別之。去頭鬚．甘草水浸一伏時．即一昼夜。焙用．忌羊肉．
028白芨濇補肺逐瘀生新	味苦而辛，性濇而收，得秋金之令，入肺，止吐血，摘元云；試血法，吐水内浮者，肺血也；沈者，肝血也。半沈半浮者，心血也。各隨所見，以羊肺、肝心，蘸白芨末，日日服之佳。肺損者能復生之。以有形生有形也。人之五臟，惟肺葉損壞者，可以復生。台州獄吏，憫一重囚，囚感之云：吾七犯死罪，遭刑拷肺損傷，得一方，用白芨末，米飲日服，其效如神。後囚凌遲，剖開胸，見肺開竅穴數十皆，白芨填補，色猶不變也。治跌打折骨，酒服二錢。湯火灼傷，油調末敷。悪瘡癰腫，敗疽死肌，去腐，逐瘀生新，除面上皯皰，皯，音干，去聲，面黑氣．皰，音砲，面瘡也。塗手足皴裂，令人肌滑。紫石英為使，畏仁杏，反烏頭。
029半夏燥湿痰潤腎燥宣通陰陽	辛温有毒．體滑性燥．能走能散．能燥能潤．和胃健脾．去濕。補肝潤肺．辛散。除湿化痰．発表開鬱．下逆気．止煩嘔．発音声．利水道．燥去濕，故利水。辛通氣，能化液，故潤燥。朱丹溪日．二陳湯．能使大便潤，而小便長。救暴卒．（葛生曰）；凡遇五絶之病，用半夏末，吹入鼻中即活，蓋取其能作嚏也。五絶，謂縊死、溺死、圧死、魘(ｴﾝ)死、産死也。治咳逆頭眩．火炎、痰升，則眩。痰厥頭痛．眉稜骨痛．風熱與痰。咽痛．成無己曰；半夏辛散，行水氣而潤腎燥。又局方半硫丸，治老人虚秘，皆取其潤滑也。俗以半夏、南星為性燥誤矣。濕去則土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方用治咽痛、喉痺、吐血、下血非禁劑也。二物亦能散血，故扑傷打破皆主之。惟陰陽勞損，則非濕熱之邪，而用利竅行濕之藥，是重竭其津液，醫之罪也，豈藥之咎哉？　甲乙經；用治不眠，是果性燥者乎？半夏、硫黄等分，生薑糊丸名半硫丸。胸脹．仲景；小陷胸湯用之。傷寒寒熱．故小柴胡湯用之。痰瘧不眠．素問曰；胃不和則臥不安，半夏能和胃氣，而通陰陽。靈樞曰；陽氣滿，不得入干陰，陰氣虚，故目不得瞑，飲以半夏湯，陰陽既通，其臥立至。又有喘嗽不得眠者，左不得眠，屬肝脹，宜清肝、右不得眠，屬肺脹，宜清肺．反胃吐食．痰膈。散痞除癭．癭多屬痰。消腫止汗．勝濕．孕婦忌之．王好古曰；腎主液，液化為五濕。本經為唾，入肝為涙，入心為汗，入肺為涕，入脾為痰。痰者，因嗽而動，脾之濕也。半夏泄痰之標，不能治痰之本。治本者，治腎也。欬無形，痰有形，無形則潤，有形則燥，所以為流脾濕，而潤腎燥之劑也。俗以半夏為肺藥非也。止嘔為足陽明，除痰為足太陰，柴胡為之使，故柴胡湯用之。雖云止嘔，亦助柴芩，主寒熱往來，是又為足少陽也。時珍日；脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。按；有聲無痰曰欬，蓋傷于肺氣；有痰無聲曰嗽，蓋動于脾濕也；有聲有痰曰咳嗽，或因火、因風、因寒、因濕、因虚勞、因食積，宜分證論治。大法治嗽，當以治痰為先，治痰又以順氣為主，宜以半夏、南星燥其濕；枳殼、橘紅利其氣。肺虚，加温歛之味；肺熱，加涼瀉之劑。趙繼宗曰‥二陳治痰，世醫執之，内以半夏其性燥烈，若風、寒、濕、食諸痰則相宜，至以勞痰、失血諸痰，用之反能燥血液而加病。按；古有三禁，血家、汗家、渇家忌之，然亦間有用之者。〇俗以半夏專為除痰，而半夏之功用，不獲見知於世矣。小柴胡湯，半夏瀉心湯，皆用半夏，豈為除痰乎？〇火結為痰，〇氣順則火降而痰消。　圓白而大陳久者良．浸七日．逐日換水瀝去涎．切片．姜汁拌．性畏生薑，用之以制其毒，得薑而功愈彰。　柴胡射干爲使．畏生董秦皮亀甲雄黄．忌羊肉海藻飴糖．悪皀角．反烏頭．合陳皮、甘草、茯苓名二陳湯，為治痰之總劑。寒痰，佐以乾薑、芥子；熱痰，佐以黄芩、栝蔞；濕痰，佐以蒼朮、茯苓；風痰，佐以南星、前胡；痞痰，佐以枳實、白朮。更看痰之所在，加導引藥，惟燥痰非半夏所司也。韓飛霞造麹十法．一、薑汁浸造，名生薑麴，治淺近諸痰。一、礬水煮透，兼薑糊造，名礬麴，礬最能却水，治清水痰。一、煮皂角汁，煉膏和半夏末為麴，或加南星，或加麝香，名皂角麴，治風痰，開經絡。一、用白芥子等分，或三分之一竹瀝和成，略加麴糊，名竹瀝麴，治皮裏膜外結核隱顯之痰。一、麻油浸半夏三五日，炒乾為末，麴気造成，油以潤燥，名麻油麴，治虚熱勞咳之痰。一、用臘月黄牛膽，外略加熱蜜和造，名牛膽麴，治癲癇風痰。一、用蒼朮、香附、撫芎等分熬膏，和半夏末作麴，名開鬱麴，治鬱痰。一、用芒硝居半夏三分之三，煮透為末，煎大黄膏和成，名硝黄麴，治中風卒厥，傷寒宜下由於痰者。一、用海粉一兩，雄黄一兩，半夏二兩為末，煉蜜和造，名海粉麴，治積痰沈痼。一、用黄牛肉煎汁煉膏，即霞天膏，和半夏末為麴，名霞天麴，治沈痾痼痰，功效最烈。以上並照造麹法．草蓋七日．待生黄衣晒乾．懸掛風処．愈久愈良．半夏治法不一，有法半夏、姜半夏、仙半夏、宋半夏諸名。〇此治濕痰主藥。
030天南星燥湿宣袪風痰	味辛而苦．能治風散血．（是齋方）南星、防風等分為末，治破傷風、刀傷、撲傷如神，名玉真散。破傷風者，藥敷瘡口，温酒調下二錢。打傷至死，童便調灌二錢，連進三服必活。気温而燥．能勝湿．除痰．性緊而毒．能攻積抜腫．補肝風虚．凡味辛而散者，皆能補肝木，喜條達故也。為肝脾肺三経之薬．治驚癇風眩．（丹溪曰）無痰不作眩。身強口噤．喉痺舌瘡．結核疝瘕．癰毒疥癬．蛇虫咬毒．調末箍之。破結下気．利水堕胎．性更烈於半夏．與半夏皆燥而毒，故墮胎。半夏，辛而能守；南星，辛而不守。然古安胎方中亦有用半夏者。陰虚燥痰禁用．根似半夏而大，形如虎掌，故一名「虎掌」。以礬湯或皂角汁，浸晝三夜，暴用。或酒浸一宿，蒸，竹刀切開，至不麻乃止。或薑渣黄泥和包煨熟用。造麴法：與半夏同。造膽星法：臘月取黄牛膽汁，和南星末，納入膽中，風乾年久者彌佳。畏附子、乾薑、防風。得防風則不麻，火炮則毒性緩，得牛膽則不燥，且膽有益肝膽之功。此治風痰主藥。
031貝母宣散結瀉熱潤肺清火	微寒苦．瀉心火，辛散肺鬱。入肺經氣分，心火降則肺氣甯。（詩曰）采言其虻即貝母也，取其解鬱。潤心肺，清虚痰。治虚勞煩熱，欬嗽上氣，吐血咯血，肺痿肺癰，喉痺，君相之火。目眩，火熱上攻。淋瀝，小腸邪熱，心與小腸相表裏，肺為氣化之源。癭瘤，化痰。乳閉産難。功專散結除熱，敷惡瘡，唐時，有人膞上生瘡如人面，能飲酒、食物，亦無他苦，遍投諸藥悉受之，至貝母瘡乃顰眉，灌之數日，成痂而愈。歛瘡口。火降邪散，瘡口自歛，非貝母性收也。俗以半夏燥毒，代以貝母，不知貝母寒潤，主肺家燥痰，半夏温燥主脾家溼痰，脱或誤用，貽誤匪淺。故凡風、寒、濕、食諸痰，貝母非所宜也，宜用半夏、南星。川産開瓣者良，獨顆無瓣者不堪用。去心，糯米拌，炒黄搗用。厚朴、白微為使，畏秦艽，反烏頭。象貝母，治時感風寒，土貝母，治外科痰毒。此治燥痰主藥。
032括樓仁ｶﾛﾆﾝ俗作瓜蔞．瀉火潤肺滑腸止血治痰）	甘補肺，（本草）苦。寒潤下。能清上之焦火，使痰氣下降，為治嗽要藥。肺受火逼，失下降之令，故生痰作嗽。又能蕩滌胸中鬱熱膩垢，生津止渇，（丹溪曰）消渇神藥。消咽利腸，通大便（是齋方）焙研酒調，或米飲下，小治便不通。通乳消腫。治結胸胸痺，（仲景）小陷胸湯用之。（又云）少陽証，口渇者，小柴胡湯以此易半夏。黄疸熱痢，二便不通，炒香酒服，止一切血。寒降火。瀉者用忌。實圓長如熟柿，子扁多脂，去油用。枸杞為使，畏牛膝、乾漆，惡乾薑，反烏頭。
033天花粉ｶﾛｺﾝ瀉火潤燥治熱	酸能生津，甘不傷胃，微苦微寒。降火潤燥，滑痰解渇，古方多用治消渇。生肌排膿，消腫行水，通經，止小便利。膀胱熱解，則水行而小便不數。治熱狂時疾，胃熱疸黄，口燥唇乾，腫毒發背，乳癰瘡痔。脾胃虚寒者禁用。即括樓根，畏惡同。澄粉食，大宜虚熱人。
034夏枯草補陽散結消陰	辛苦微寒，氣稟純陽。補肝血，緩肝火，解内熱，散結氣。治癭瘤濕痺，目珠夜痛。（婁全善曰）目珠連目本，即目系也。夜痛及點苦寒藥更甚者，夜與寒皆陰也。夏枯，氣稟純陽，補厥陰血脈，故治此如神，以陽和陰也。按目白珠屬陽，故晝痛，點苦寒則效；黑珠屬陰，故夜痛，點苦寒藥反劇。冬至生，夏至枯，故名。用莖葉。
035海帯昆布瀉熱､軟堅痰､消癭瘤	下水消癭．功同海藻．　似海藻而粗．柔弱而長．功同海藻．而少滑性雄．治水腫．癭瘤．陰㿉．膈噎．含之嚥汁。出登莱者．搓如縄索．出閩越者．大葉如菜．洗去鹹味用．
036海草瀉熱軟堅痰消癭瘤	鹹潤下而軟堅，寒行水以泄熱。故消癭瘤結核，陰頹之堅聚，腹痛曰疝，丸痛曰，音頽(ﾀｲ)。痰飲脚氣，水腫之濕熱。消宿食，治五膈。山東海有大葉、馬尾二種，亦作海菜食，洗去鹹水用，（昂）按，其用在鹹，似不宜過洗。反甘草。（東垣）治瘰癧、馬刀，海藻、甘草並用，蓋激之以潰堅也。
037独活宣捜風去湿	辛苦微温，氣緩善搜。入足少陰氣分，腎。以理伏風。治本經傷風頭痛，頭暈目眩，宜與細辛同用。風熱齒痛。（文潞公藥準）用獨活、地黄等分為末，毎服二錢。痙癇濕痺，項背強直，手足反張，曰痙。濕流關節，痛而煩，曰濕痺。風勝濕，故二活兼能去濕。奔豚疝瘕。腎積曰奔豚，風、寒、濕客於腎家所致，瘕疝亦然。有風不動，無風反搖，又名「獨搖草」。故治風。本經云：獨活一名羌活，古方惟用獨活，後人云是一類二種，遂分用。以形虚大，有白如鬼眼，節疏色黄者，為獨活；色紫節宓氣猛烈者，為羌活。並出蜀漢。又云自西羌來者名羗活。故又名胡王使者。今採諸家所分經絡，主治各證，以便施用。
038羗活(羌活) 宣捜風発表勝湿	辛苦性温．気雄而散．味薄能升．入足太陽．膀胱。以埋游風．兼入足少陰．厥陰気分．肝腎．瀉肝気捜肝風小無不入．大無不通．治風湿相搏．本経頭痛．同川芎，治太陽、少陰頭痛。凡頭痛多用風藥者，以巔頂之上，唯風藥可到也。督脈爲病．脊強而厥．脊強而厥即痙證也，傷風無汗為剛痙，傷風有汗為柔痙，亦有血虚發痙者。大約風證宜二活，血虚忌用。中風不語．按古人治中風，多主外感，率用續命、愈風等湯以發表；用三化湯、麻仁丸以攻裏。至（河間）出始云：中風非外來之風，良由心火暴甚，腎水虚衰。（東垣）則以為本氣自病。（丹溪）以為溼生痰，痰生熱，熱生風。世人復分北方，風勁質厚為真中，南方地卑質弱為類中。不思（歧伯云）中風大法有四：（一）偏枯半身不遂也。（二）風痱四肢不收也。（三）風癮，奄忽不知人也。（四）風癆，諸風類痺狀也。風證盡矣，何嘗有真中、類中之説乎？　此證皆由氣血虧虚，醫者不知養血益氣以固本，徒用烏、附、羌、獨以驅風。命曰：虚虚誤人多矣。真中，定重於類中。焉有類中既屬内傷；真中，單屬外感乎？（河間・東垣）皆北人，安能盡舍北人而專治南病乎。頭旋目赤．目赤要藥。散肌表入風之邪．利周身百節之痛．爲却乱反正之主薬．若血虚頭痛．徧身痛者．此屬内證。二活並禁用．督脈並太陽經。剛痙柔痙．
039防風 (宣発表去風勝湿)	辛甘微温，升浮為陽。搜肝瀉肺，散頭目滯氣，經絡留濕。主上部見血，用之為使，亦能治崩。上焦風邪，頭痛目眩，脊痛項強，周身盡痛，太陽經證。膀胱。（徐之才曰）得蔥白能行周身。又行脾胃二經，為去風勝濕之要藥。凡風藥，皆能勝濕。（東垣曰）卒伍，卑賤之職，隨所引而止，乃風藥中潤劑，若補脾胃，非此引用不能行。散目赤瘡瘍。若血虚痙急，頭痛不因風寒，内傷頭痛。泄瀉不因寒濕，火升發嗽，陰虚盜汗，陽虚自汗者並禁用。同黄耆、芍藥又能實表、止汗。合黄耆、白朮，名玉屏風散，固表聖藥。黄耆得防風而功益大，取其相畏而相使也。黄潤者良。上部用身，下部用梢，畏萆薢，惡乾薑、白歛、芫花，殺附子毒。
040藁本（宣去風寒湿）	辛温雄壯。為太陽經風藥。膀胱。寒鬱本經，頭痛連腦者必用之。凡巓頂痛宜蒿本、防風，酒炒升柴。治督脈為病，脊強而厥。督脈並太陽經貫脊。又能下行去濕，治婦人疝瘕，陰寒腫痛，腹中急痛，皆太陽寒濕。胃風泄瀉，（夏英公）病泄，醫以虚治不效，（霍翁曰）此風客於胃也，飲以蒿本湯而愈，蓋高本能除風濕耳。粉剌酒齇。音査。和白芷作面脂良。根紫色似芎藭而輕虚，氣香味麻。
041葛根（軽宣解肌升陽散火）	辛甘性平，輕揚升發。入陽明經，能鼓胃氣上行，生津止渇。風藥多燥，葛根獨能止渇者，以能升胃氣入肺而生津耳。兼入脾經，開腠發汗，解肌退熱，脾主肌肉。為治脾胃虚弱泄瀉之聖藥。（經曰）清氣在下則生飧泄，葛根能升明陽清氣。療傷寒中風，陽明頭痛，（張元素曰）頭痛如破，乃陽明中風，可用葛根蔥白湯。若太陽初病，未入陽明而頭痛者，不可便服升葛湯發之。反引邪氣入陽明也。（仲景）治太陽、陽明合病，桂枝湯加葛根、麻黄。又有葛根黄芩黄連解肌湯，是用以斷太陽入陽明之路，非太陽藥也。血痢温瘧，（丹溪曰）凡治瘧，無汗，要有汗，散邪為主帶補；有汗，要無汗，扶正為主、帶散。若陽瘧有汗，加參、耆、白朮以斂之；無汗，加芩、葛、蒼朮以發之。腸風痘症。能發痘疹。（丹溪曰）凡斑疹已見紅點，不可更服升葛湯，恐表虚反增斑爛也。又能起陰氣，散火鬱，解酒毒，葛花尤良。利二便，殺百藥毒。多用反傷胃氣。升散太過。「生葛汁」大寒，解温病大熱，吐衄諸血。
042升麻（軽宣升陽解毒）	甘辛微苦。足陽明太陰引經藥，胃、脾。參、耆上行，須此引之。亦入手陽明太陰，大腸、肺。表散風邪，引蔥白，散手陽明風邪；同葛根能發陽明之汗；引石膏，止陽明頭痛、齒痛。升發火鬱。能升陽氣於至陰之下，引甘温之藥上行，以補衛氣之散，而實其表。柴胡，引少陽清氣上行。升麻，引陽明清氣上行，故補中湯用為佐使。若下元虚者，用此升之，則下元愈虚，又當慎用。治時氣毒癘，頭痛陽明頭痛，痛連齒頰。寒熱，肺痿吐膿，下痢後重，後重者，氣滯也。氣滯於中，必上行而後能下。有病大小便祕者，用通利藥而罔效，重加升麻而反通。（丹曰溪）氣升則水自降。（經曰）地氣上為雲，天氣下為雨，天地不交，則萬物不通也。久泄（經曰）清氣在下，則生飧泄。脱肛，崩中帶下，能緩帶脈之縮急。足寒陰痿，目赤口瘡，痘瘡升麻湯，初發熱時可用。痘出後，氣弱或泄瀉者，可少用。否則見點之後，必不可用，為其解散也。斑疹，成朶如錦紋者為斑，隱隱見紅點者為疹。蓋胃熱失下，衝入少陽，則助相火而成斑；衝入少陰，則助君火而成疹。風熱瘡癰。解百藥毒，吐蠱毒，殺精鬼。性陽、氣升、味甘故也。陰虚火動者忌用。（朱肱活人書言）瘀血入裏吐、衄血者，犀角地黄湯乃陽明聖藥。如無犀角，代以升麻，二藥性味相遠，何以為代？蓋以升麻能引諸藥同入陽明也。（朱二允曰）升麻性升，犀角性降，用犀角止血，乃借其下降之氣，清心肝之火，使血下行歸經耳。倘誤用升麻，血隨氣升，不愈，湧出不止乎？古方未可盡泥也。裏白外黑，緊實者良，名鬼臉升麻。去鬚蘆用。或有參、耆補劑，須用升、柴，而又恐其太升發者，升麻、柴胡並用，蜜水炒之。別有一種綠升麻，（繆仲淳）用治滯下，毎有效驗。
043白芷　ﾋﾞｬｸｼ宣発表袪風散湿	辛散風，温除濕，芳香通竅而表汗。行手足陽明，大腸胃。入手太陰，肺色白、味辛，故入肺。而為陽明主藥。陽明之脈營於面，故治頭面諸疾。治明陽頭目昏痛，（楊吉老方）白芷湯，泡四五遍，蜜丸彈子大，名都梁丸，毎服一丸，荊芥點臘茶嚼下。（吉老名介）治王定國病時，在都梁，因以名丸。眉稜骨痛，風熱與痰，同酒浸，黄芩為末，茶下。牙痛，上齦，屬足陽明。下齦，屬手陽明，二經風熱。鼻淵，肺主鼻，風熱乘肺上爍於腦，故鼻多濁涕而淵。（經曰）腦滲為涕。宜同細辛、辛夷治之。目癢，涙出，面皯，干，去聲。面黑氣。瘢疵，可作面脂。皮膚燥癢，三經風熱之病。及血崩血閉，腸風痔漏，癰疽瘡瘍，三經濕熱之病。活血排膿，腸有敗膿血，淋露腥穢，致臍腹冷痛，須此排之。生肌止痛，解砒毒蛇傷。先以繩紮傷處，酒啁下白芷末五錢，種白芷能辟蛇。又治産後傷風，血虚頭痛。自魚尾上攻，多在日晩，宜四物加辛、芷。如氣虚頭痛，多在清晨，宜芎、高倍參、耆。（保壽堂）治正偏頭痛，白芷、川芎各三錢，搽牛腦上，加酒頓熟，熱食盡醉，其病如失。魚尾，目之上角。然其性升散，血熱有虚火者禁用。色白氣香者佳，或微炒用。當歸為使，惡旋覆花。
044細辛宣散風濕補肝潤腎	辛温散風邪，故諸風痺痛，咳嗽上氣，頭痛脊強者宜之。辛散浮熱，故口瘡喉痺，少陰火。鼻淵齒𧏾者虫蝕膿爛。宜之。辛益肝膽，故胆虚驚癇，風眼涙下者宜之。水停心下則腎燥，細辛之辛，能行水氣以潤之。腎燥者，心亦燥，火屈於水故燥也。（經曰）腎苦燥，急食辛以潤之。雖手少陰引經，心。乃足少陰本藥，腎。能通精氣，利九竅，故耳聾鼻齆，音齆，鼻塞不聞香臭也。風寒入腦，故氣不宣通。寒宜表，熱宜清，有瘜肉者，為末吹鼻。倒睫便濇者宜之。散結温經，破痰下乳，行血發汗。能發少陰之汗。（仲景）治少陰證，反發麻，熱黄附子細辛湯，乃治邪在裏之表劑。然味厚性烈，不可過用。不可過一錢，多則氣不通，悶絶而死。雖死，無傷可驗。開平獄嘗治此，不可不知。味極辛，産華陰者真。杜衡、鬼督郵、徐長卿，皆可亂之。揀去雙葉者用。惡黄耆、山茱，畏硝石、滑石，反藜蘆。
045柴胡宣発表和裏退熱升陽	苦平微寒，味薄氣升為陽。主陽氣下陷，能引清氣上行，而平少陽、厥陰之邪熱。肝、膽、心包、三焦相火。（時珍曰）行少陽黄芩為佐，行厥陰黄連為佐。宣暢氣血，散結調經，（昂按）人第知柴胡能發表，而不知柴胡最能和裏，故勞藥、血藥往往用之。補中益氣、逍遙散皆用柴胡，取其和中，皆非解表也。為足少陽膽經表藥。膽為清淨之府，無出無入，其經在半表半裏，法當和解，小柴胡湯之屬是也。若病在太陽，服之太早，則引賊入門，若病入陰經，復服柴胡，則重虚其表，最宜詳慎。治傷寒邪熱，（仲景）有大、小柴胡等湯。熱痰結實，虚勞肌熱，（寇宗奭曰）柴胡，本經本無一字治勞。（藥性論）（日華子）皆言補勞傷，醫家執而用之，貽誤無窮。（時珍曰）勞有五：若勞在肝、膽、心、心包，有熱，則柴胡乃手、足厥陰、少陽必用之藥；勞在脾、胃，有熱或陽氣下陷，則柴胡為升清退熱必用之藥。惟勞在肺、腎者，不可用耳。寇氏一概擯斥，殊非通論。（昂按）楊氏秦艽扶羸湯，治肺痿成勞，咳嗽聲嗄，體虚自汗，用柴胡為君，則肺勞亦有用之者矣。（藥性論）、（甄權著）。嘔吐心煩，邪在半表、半裏，則多嘔吐。諸瘧寒熱，（東垣曰）諸瘧以柴胡為君，佐以引經之藥。（李士材曰）瘧非少陽經慎用。（喻嘉言曰）瘧發，必有寒有熱，蓋外邪伏於半表半裏，適在少陽所主之界，入與陰爭，陽盛則熱，出與陽爭，陰勝則寒。即純熱無寒，為癉瘧、温瘧；純寒無熱，為牝瘧。要皆自少陽而造其極，補偏救弊，亦必返還少陽之界，使陰陽協和，而後愈也。謂少陽而兼他經則有之，謂他經而不涉少陽則不成其為瘧矣。脈縱屢遷，而弦之一字，實貫徹之也。（昂按）瘧之不離少陽，猶欬之不離於肺也。（談藪云）張知閣久病瘧，熱時如火，年餘骨立，醫用茸、附諸藥，熱益甚。（孫琳）投以小柴胡湯，三服脫然。（琳曰）此名勞瘧，熱從髓出，加以剛劑，氣血愈虧。熱有在皮膚、在臟腑、在骨髓，在骨髓者，非柴胡不可，若得銀柴胡只須一服，南方者力減，故三服乃效也。（時珍曰）觀此則得用藥之妙矣。（昂按）據孫氏之説，是柴胡亦能退骨蒸也。頭眩目赤，胸痞脅痛，凡脅痛，多是肝木有餘，宜小柴胡湯加青皮、川芎、白芍。又左脅痛，宜活血、行氣；右脅痛，宜消食、行痰。口苦耳聾，皆肝、膽之邪。婦人熱入血室，衝為血海，即血室也。男、女皆有之。柴胡在臟主血，在經主氣。胎前産後諸熱。小兒痘疹、五疳羸熱。散十二經瘡疽，血氣凝聚，功同連翹。連翹治血熱，柴胡治氣熱，為少異。陰虚火炎，氣升者禁用。銀川者，根長尺餘，微白，治勞疳良。北産者，如前胡而軟並良。南産者，強硬不堪用。外感生用，内傷升氣，酒炒用根。中節下降用梢。有汗欬者，蜜水炒。前胡、半夏為使，惡皂角。
046前胡宣解麦瀉下気治風痰	辛以暢肺．解風寒，甘以悅脾．理胸腹，苦瀉厥陰肝之熱，寒散太陽膀胱之邪。微寒一云微温。性陰而降，功專下氣。氣下則火降痰消，氣有餘便是火，火則生痰。能除實熱。治痰熱哮喘，咳嗽嘔逆，痞膈霍亂，小兒疳氣，有推陳致新之績，明目安胎。無外感者忌用。按柴胡、前胡均是風藥。但柴胡性升，前胡性降，為不同。肝膽經風痰，非前胡不能除。皮白肉黑，味甘氣香者良，半夏為使，惡皂角，忌火。
047麻黄軽発汗	辛温微苦。僧繼洪云；中牟産麻黄，地冬不積雪，性熱，故過服泄真氣。入足太陽，膀胱。兼走手少陰、陽明，心大腸。而為肺家主藥。能發汗解肌，去營中寒邪，衛中風熱，調血脈，通九竅，開毛孔。治中風傷寒，中猶傷也。頭痛温瘧，欬逆上氣，風寒鬱於肺經。（經曰）諸氣鬱，皆屬肺於。痰哮氣喘，哮證宜瀉肺氣，雖用麻黄，而不出汗，本草載未。赤黑斑毒，胃熱一曰斑證。表虚不得再汗；非便閉，亦不可下，只宜清解其熱。毒風疹痺，皮肉不仁，目赤腫痛，水腫風腫。過劑則汗多亡陽，夏月禁用。汗者，心之液。過汗，則心血為之動搖，乃驍悍之劑。（丹溪）以人參、麻黄同用，亦攻補法也。（東垣曰：十劑云）輕可去實，葛根、麻黄之屬是也。邪客皮毛，腠理閉拒，營衛不行，故謂之實。二藥輕清，故可去之。（時珍曰）麻黄太陽經藥，兼入肺經，肺主皮毛。葛根，陽明經藥，兼入脾經，脾主肌肉。二藥皆輕揚發散而所入不同。（王好古曰）麻黄治衛實，桂枝治衛虚，雖皆太陽經藥，其實營衛藥也。心主營為血，肺主衛為氣。故麻黄為手太陰肺之劑，桂枝為手少陰心之劑。（時珍曰）仲景治傷寒無汗，用麻黄，有汗用桂枝，未有究其精微者。津液為汗，汗即血也。在營則為血，在衛則為汗。寒傷營，營血内濇，不能外通於衛，衛氣閑固，津液不行，故無汗、發熱、而惡寒。風傷衛，衛氣外滯，不能内護於營，營氣虚弱，津液不固，故有汗、發熱、而惡風。然風寒皆由皮毛而入，皮毛，肺之合也。蓋皮毛外閉，則邪熱内攻，故用麻黄、甘草同桂枝，引出營分之邪，達之肌表，佐以杏仁，泄肺而和氣。汗後無大熱而喘者，加石膏。（活人書）夏至後，加石膏、知母，皆泄肺火之藥。是麻黄湯雖太陽發汗重劑，實散肺經火鬱之藥。腠理不密，則津液外泄，而肺氣虚，虚則補其母，故用桂枝同甘草，外散風邪，以救表；内伐肝木，以防脾；佐以芍藥，泄木而固脾，使以薑、棗，行脾之津液，而和營衛。下後微喘者，加厚朴、杏仁以利肺氣也。汗後脈沈遲者，加人參以益肺氣也。（活人書）加黄芩為陽旦湯，以瀉肺熱也。是桂枝湯雖太陽解肌輕劑，實為理脾救肺之藥也。諸家皆以麻黄、桂枝為肺經藥，謂傷寒傳足不傳手者誤也。桂能平肝。發汗用莖．去節煮十餘沸，掠去浮沫，或用醋湯．略泡曬乾備用。亦有用蜜炒者。庶免大發。止汗用根節。無時出汗為自汗，屬陽虚；夢中出汗為盜汗，屬陰虚。用麻黄根、蛤粉、粟米等分為末，袋盛撲之佳。（時珍曰）麻黄發汗，駛不能禦；根節止汗，效如影響，物理不可測如此。自汗有風濕、傷風、風温、氣虚、血虚、脾虚、陰虚、胃熱、痰飲、中暑、亡陽、柔痙等證，皆可加用。蓋其性能行周身肌表，引諸藥至衛分而固腠理。汗雖為心液，然五臟亦各有汗。（經曰）飲食飽甚，汗出於胃。驚而奪精，汗出於心。持重遠行，汗出於腎。疾走恐懼，汗出於肝。搖體勞苦，汗出於脾。厚朴白微為使，惡辛夷石膏。
048荊芥一名假蘇，輕宣發表、祛風、理血	辛苦而温．芳香而散。入肝經氣分，兼行血分。其性升浮，能発汗，又云止冷汗虚汗。散風湿，清頭目，利咽喉。治傷寒頭痛，中風口噤，身強項直，口面喎斜，目中黑花。其氣温散，能助脾消食，氣香入脾利血脈。治吐衄腸風，崩中血痢，産風血運，産後去血過多，腹内空虚，則自生風，故常有崩運之患，不待外風襲之也。荊芥最能散血中之風。（華陀）愈風散，荊芥三錢，微焙為末，豆淋酒調服，或童便服，諸家云甚效。瘰癘瘡腫，清熱散瘀，破結解毒，結散、熱清，則血涼而毒解。為風病、血病、瘡家聖藥。荊芥功本治風，又兼治血者，以其入風木之臟，即是藏血之地也。（李士材曰）風在皮裏膜外，荊芥主之，非若防風能入骨肉也。連穗用，穗在於上，故善升。治血炒黑用，凡血藥用山梔、乾薑、地楡、棕櫚、五靈脂等，皆應炒黑者，以黑勝紅也。反河蟹魚河豚驢肉。
049連翹輕宣、散結、瀉心	微寒升浮。形似心，實似蓮房有瓣。苦入心。故入手少陰、厥陰心、心包。氣分而瀉火，兼除手、足少陽三焦、胆。手明陽經大腸。氣分湿熱。散諸經血凝氣聚，營氣壅遏，衛氣鬱滯，遂成瘡腫。利水通經，殺虫止痛，消腫排膿，皆結者散之。凡腫而痛者為實邪；腫而不痛為虚邪。腫而赤者為結熱；腫而不赤為留氣停痰。為十二經瘡家聖藥。經曰諸瘡痛癢皆屬心火〇連翹仁肺瀉火。
050紫蘇宣發表、散寒	味辛入氣分，色紫入血分，香温散寒。通心利肺，開胃益脾，氣香入胃。發汗解肌，和血下氣，寬中消痰，祛風定喘。止痛安胎，利大小腸，解魚蟹毒。多服泄人真氣。時珍曰同陳皮、砂仁，行氣安胎。同霍香、烏藥，温中止痛。同香附、麻黄，發熱解肌。同芎藭、當歸，和血散血。同桔梗、枳殼，利膈寬腸。同蔔子、杏仁，消痰定喘。同木瓜、厚朴，散温解暑，治霍亂脚氣。氣香者良，宜橘皮，忌鯉魚。蘇子與葉同功，潤心肺，尤能下氣，定喘止嗽，消痰，利膈．寬腸，温中開鬱。有蘇子降氣湯。梗下氣．稍緩，虚者宜之。葉，發汗散寒。梗，順氣安胎。子，降氣開鬱，消痰定喘。表弱氣虚者，忌用葉。腸滑氣虚者，忌用子。炒研用。〇蘇葉温
051薄荷龍腦（輕、宣、散風熱）	辛能散，涼能清。本經温。蓋體温而用涼也。升浮能發汗，搜肝風，而抑肺盛，清散風熱，清利頭目。治頭痛頭風，中風失音，痰嗽口氣，語濇舌胎，含嗽。眼耳咽喉，口齒諸病。凡香通竅，而散風熱。皮膚癮疹，瘰癘瘡疥，驚熱凡小兒治驚藥，倶宜薄荷湯調。骨蒸，破血止痢。能治血痢，血痢病在凝滯，辛能散，涼能清。虚人不宜多服。能發汗疏表，夏月多服，泄人元氣。蘇産気芳者良。薄荷猫之酒也。犬虎之酒也。蜈蚣之酒也る桑椹之酒也。莽草魚之酒也。食之皆醉被猫傷者薄荷汁塗之〇薄荷涼．
052雞蘇ｹｲｿ一名水蘇一名龍腦薄荷輕宣	辛而微温。清肺下氣，理血辟惡．而消穀。治頭風目眩，肺痿血痢，吐衄崩淋，喉腥口臭，邪熱諸病。局方有龍腦雞蘇丸。方莖中虚，似蘇葉而微長，密齒面皺，氣甚辛烈。
木賊053 (散熱、理血、發汗、退目翳)	温微甘苦。中空輕揚，與麻黄同形。性亦能發汗．解肌，升散火鬱．風湿。入足厥陰少陽血分．益肝胆。治目疾，退翳膜．翳乃肝邪，鬱遏不能上通於目。及疝痛．脱肛，腸風．痔漏，赤痢．崩中．諸血病。
054浮萍輕、發汗、利濕	辛散輕浮，入肺經。達皮膚，能發揚邪汗，丹溪曰．浮萍發汗，甚于麻黄。止瘙痒，消渇。搗汁服。生於水，又能下水氣，利小便。治一切風湿癱瘓。浮萍一味，蜜丸酒服，治三十六種風。濃煮汁浴，治惡疾瘡癩遍食。燒煙辟蚊，紫背者良。
055蒼耳子一名菓耳，即詩卷耳，輕發汗、散風濕	甘苦性温。善發汗，散風湿，上通腦頂，下行足膝，外達皮膚。治頭痛目暗，齒痛鼻淵，肢攣痺痛，瘰癘瘡疥，採根葉熬，名萬應膏。徧身瘙癢。作浴湯佳。　去剌酒拌蒸，忌豬肉。聖惠方云．葉搗汁治産後痢。
056天麻宣袪風	辛温，入肝經氣分。益氣強陰，通血脈，強筋力，疏痰氣。治諸風眩掉，頭旋眼黑，語言不遂，風湿𤸷音頑痺，小兒驚癇。諸風眩掉，皆屬肝木，肝病不能榮筋，故見前證。天麻入厥陰而治諸疾，肝氣和平，諸疾自瘳。血液衰少，及類中風者忌用。風藥能燥血故也。昂按．風藥中須兼養血藥，制其燥也；養血藥或兼搜風藥，宣其滯也。古云治風先治血，血行風滅。根類黄瓜，莖名赤箭。有風不動，無風反搖，一名定風草。明亮堅實者佳。濕紙包煨．熟切片．酒浸一宿．焙用．
0５７秦艽ｼﾞﾝｷﾞｮｳ宣去寒濕	苦燥濕，辛散風。去腸胃之熱，益肝膽之氣，養血榮筋。風藥中潤劑，散藥中補劑。治風寒濕痺，經曰．風寒濕三氣雜至，合而為痺。風勝為行痺，寒勝為痛痺，濕勝為著痺。痺在於骨則體重，在脈則血濇，在筋則拘攣，在肉則不仁，在脾則寒。通身攣急，血不榮筋。虚勞骨蒸，時珍曰．手足陽明經藥，兼入肝胆。陽明有濕，則手足痠痛，寒熱有濕，則日晡潮熱骨蒸。聖惠方．治急勞、煩熱，秦艽、柴胡各一兩，甘草五錢為末，毎服三錢。小兒骨蒸潮熱，食減瘦弱，秦艽、炙甘草各一錢，毎服一二錢。錢乙加薄荷五錢。疸黄．酒毒．腸風．瀉血．口噤．牙痛，齒下齦屬手陽明大腸經。張潔古曰．秦艽能去下牙痛，及本經風濕。濕勝風淫之證。利大小便。牛乳點服，兼治黄疸、煩渇、便赤。形作羅紋．相交長大白左紋者良。菖蒲為使，畏牛乳。
058紀斂草宣、去風濕	苦辛，生寒，熟温。治肝腎風氣，四肢麻痺，筋骨冷痛，腰膝無力，風濕瘡瘍。若痺痛．由脾腎両虚、陰血不足，不由風濕而得者忌服。風藥能燥血。江東人．呼豬為豨，其草似豬簽臭故名。唐成訥．有進豬薟表。宋張詠．進豨簽表云：其草金稜銀稜．素莖紫荄，對節而生，頗同蒼耳。自吃百服，眼目清明，即至千服，鬚髮烏黑，筋力輕健，效驗多端。以五月五日，六月六日，七月七日，九月九日，採者尤佳。去粗莖留枝葉、花實，酒拌蒸晒九次，蜜丸，甚益元氣。豨薟，辛苦氣寒，故必蒸晒九次，加以酒蜜，則苦寒之陰濁盡去，而清香之美味見矣。數不至九，陰濁未盡，則不能透骨搜風而却能袪病也。搗汁熬膏，以甘草、生地煎膏．煉蜜三味收之．酒調服尤妙。
059威霊仙宣行氣、祛風	辛泄氣．鹹泄水．本草苦元素甘。氣温屬木，其性善走。能宣疏五臟，通行十二經絡。治中風．痛風．頭風．頑痺．濕熱流於肢節之間，腫屬濕，痛屬熱，汗屬多風，麻屬氣虚，木屬濕痰死血。十指麻木，亦是胃中有濕痰死血，脾主四肢故也。痛風當分新久，新痛屬寒，宜辛温藥．久痛屬熱，宜清涼藥。河間．所謂暴病非熱，久病非寒是也。大法宜順氣清痰，搜風散濕，養血去瘀為要。威靈仙傳曰．一人手足不遂數十年，遇新羅僧曰．得一藥可治，入山求之，乃威靈仙也，服之而愈。癥瘕積聚，痰水宿膿，黄疸浮腫，大小便祕，風濕痰氣，一切冷痛．性極快利．積痾不痊者．服之有捷效。然疏泄真氣，弱者慎用。和砂仁砂糖醋煎，治諸骨梗。根叢鬚數百條，長者二尺多．色深黑，俗名鐵脚威靈仙」，忌茗麵湯。善治痛風，用為要藥。