本草備要 敘文 言之可貴而足以垂後者，必性命之文也，其次則經濟之文也。余於理學既無所窺，又六經四子之書，燦於星日，即漢疏、宋註且有遺譏，況余愚瞽凡民，安敢以管蠡仰測高深也哉。 性命之文，吾無及矣，若經濟之文，必須見諸實事方能載諸簡編。余少困棘闈，壯謝制舉，長甘蓬虆，終鮮通榮，經濟之文，吾無望焉耳。至於詞章賦詩，月露風雲，縱極精工，無裨實用，楊子所謂雕蟲篆刻，壯夫不為，不其然乎？竊謂醫藥之書，雖無當於文章鉅麗之觀，然能起人沈痾，益人神智，弱可令壯，鬱可使寬，無關道脈，而能有助剛大之形軀；不係政刑，而實有裨生成之大德。 言不墜綺語之障，用有當恩濟之仁，群居飽食之餘，或可以愧小慧而猶勝賢也乎？是用寄意此中，思以壽世，初則謂醫學與堪輿不同，堪輿當有秘奧天機，不欲輕洩。若醫集所以濟生救疾，自應無微不闡，無隱不彰，恣意極言，不遺餘蘊。 及泛覽諸書，惟靈素、難經、仲景、叔和奧衍宏深，不易究殫。自唐宋而下，名家百氏方書，非不燦陳而義蘊，殊少詮釋。如本草第言治某病某病，而不明所以主治之由；醫方第云用某藥某藥，而不明所以當用之理。千書一律，開卷茫如。即間有辨析病源，訓解藥性者，率說焉而不詳，語焉而不暢。醫理雖云深造，文字多欠通明，難以豁觀者之心目。 良用憮然，不揣固陋，爰採諸家之長，輯為本草備要，醫方集解二篇。理法全宗古人，體裁更為創制。本草，則字箋句釋，倣傳註之詳明；醫療，則詮釋證方，兼百家之論辨。書分兩帙，用實相資，要令不知醫之人讀之瞭然，庶裨實用。兩書甫出，幸海內名賢，頗垂鑒許。今本草原刻，字已漫滅，特再加釐訂，用酬世好。 抑尚世有議余藥味之簡者，余惟歌賦湯液，藥僅二百四十種，拙集廣至四百種，不為少矣。如食物僅可充口腹，僻藥非治所常需者，安能盡錄。蓋既取其備，又欲其要，應是如止也。茲因重梓，更增備而可用者，約六十品，聊以饜言者之口，仍不礙攜者之艱。苟小道之可觀，倘不至致遠恐之泥也乎。 甲寅仲夏崇川丁漢公書