本草備要 凡例 一、註本草者、當先註病證、不然病之未明、藥於何有從、前作者罕明斯義、第云某藥入某經、治某病而已。淺術視之、蓋茫如也。唯李氏綱目、裒集諸家附著論說、間及病源經疏、因之釋藥而兼釋病、補前人之未備、作後學之指南。茲集祖述二書、更加增訂藥性病情、互相闡發、以便資用。若某處皆釋、則重複煩瑣、反生厭瀆。故前後間見或因藥論辨、讀者彙觀而統會之可也。 一、藥品主治、諸家析言者少、統言者多。如治痰之藥、有治燥痰者、有治濕痰者、諸書第以除痰概之。頭痛之藥、有治內傷頭痛者、有治外感頭痛者、諸書唯言治頭痛而已。此皆相反之證、未可混施。舉此二端、其餘可以類推矣。又每藥之下、止言某病宜用、而不言某病忌用、均屬闕略。茲集並加詳註、庶無貽誤。 一、每藥先辨其氣味形色、次著其所入經絡、乃為發明其功用、而以主治之證、具列於後、其所以主治之理、既在前功用之中、不能逐條細註讀者詳之。 一、徐之才曰：藥有宣。上升下行曰宣。通。補。瀉。濇。滑。燥。濕。濕即潤也。輕。重。十種。是藥之大體、而本經不言、後人未述。凡用藥者審而詳之、則靡有遺失矣、今為分闡以冠於諸藥之首。此十劑也、陶宏景加寒熱二劑、茲不具述。然本集燥劑、即陶氏之熱劑；通劑、乃徐氏之燥劑；而寒劑、則多寓於瀉劑也。 一、藥品主治已註明入某臟某腑者、則不更言入某經絡、以重複無用也。 一、藥品稍近遐僻者、必詳其地道形色、如習知習見之藥、則不加詳註。 一、陰、陽、升、降、浮、沈已詳於藥性總義中、故每品之下、不加重註。 一、藥目次第、每藥稍從其類、以便查閱。 一、先哲名言、有言以人重者、有人以重言者、須當仍其名氏、庶乎後學知所稟承、或是或非有可裁斷矣。奈何醫集之中、率掠古人之言、混入己作、使讀者蒼黃不辨、涇渭難分。習俗移人、賢者不免、甚有合數之人言、砌綴成篇、首尾久貫、詞意多乖、以故醫學每鮮佳篇、良深慨息。本集採用諸家、悉存原名、使可考據、間有刪節數行數句者、以限於尺幅也；有增改數句數字者、務暢其文義也；亦有錄其言而未悉其名氏者、以藏書既寡、目力不充、難於盡考也；或時附入鄙見、必加昂按二字、以聽時賢之論定。其間旁搜遠討、義圖貫通、取要刪繁、詞歸雅飭、庶幾豁觀者之心目云耳。 一、是書篇章雖約、多有補綱目、經疏之所未備者、故曰備也。 一、藥有氣味、形色、經絡、主治、功用、禁忌數端。藥性歌賦、雖便記誦、然限於字句、又須用韻、是以不能詳括。茲集文無一定、藥小者語簡、大藥者詞繁、然皆各為杼軸、煆煉成章、使人可以誦讀。 一、本草一書、讀之率欲昏睡、蓋以每藥之下所註者、不過臟腑、經絡、甘酸苦濇、寒熱溫平、升降浮沈、病候主治而已。未嘗闡發其理、使讀之者有味義可咀嚼也。即如證類諸本、採集頗廣、又以眾說繁蕪、觀者罔所折衷也。是編主治之理、務令詳明、取用之宜、期於確切、言暢意晰、字少義多、作者頗費匠心、讀者幸毋忽視。 一、是書之作、不專為醫林而設、蓋以疾疢人所時有、脫或處僻小之區、遇庸劣之手、脈候欠審、用藥乖方、而無簡便方書、與之較證、鮮有不受其誤者。是以特著此編、兼輯醫方集解一書、相輔而行、篇章雖約、詞則詳明、攜帶不難、簡閱甚便。倘能人置一本、附之篋笥、以備緩急、亦衛生之一助、有識之士、當不以愚言為狂謬也。 一、昂自壯立之年、便棄制舉、蹉跎世變、念著書作詩無當人意、祗堪覆瓿、難以垂遠。然禽鹿視息、無所表見。竊用疚心、故疲精瘁神、著輯方書數種、以為有當於民生日用之實、且集諸家大成、貫穿箋釋、或可有功前賢、嘉惠來世、易世之後、倘有嗜吾書而為重梓者、庶能傳之久遠、此區區立言之意也。 一、是書之作、因閱過伯齡圍棋四子譜、而師其意、蓋圍棋之譜、自唐宋至今千有餘載、然必如伯齡之譜、有議論、有變換、而後圍棋之妙顯。本草自本經而下、不啻數百千家、然率言其氣味主治、而無義味可尋。必須為之字箋句釋、明體辨用、而後藥性之功全。蓋士千生載之後、貴能取前人之言、寸衡銖稱、抉髓掄精、庶幾有集成之益、無缺略之譏也。故拙著內經、本草、方解、湯歌數書、皆另為體裁、別開徑路、以發前賢未竟之旨、啟後人便易之門。竊謂於醫學頗有闡微廓清之力、讀者倘能鑒別、斯不虛老人苦心焉耳。 汪訒菴先生本草備要一書、蓋擷取經疏、綱目二書之精義而備其要也。其藥品皆尋常共用之品、雖祗四百餘種、而檢書用藥、已覺取之無盡。茲集復增六十餘種藥、惟其要義取乎該、庶幾無遺珠之憾云。